诉衷情。咏怀

风催疾雨水如烟，夜半正衣单。

小楼寂寞时候，又把酒，不成眠。

持剑客，啸江天，忆当年。

案头灯下，字里行间，尽是红颜。

浣溪沙。晨雨

客地难修一面缘，故乡偶得半回欢。

西风落叶更花残。

日暮寒灯魂不定，晨来孤枕影成单。

小楼秋雨又窗前。

渔家傲。离乡

昨夜高楼凭望处，梦中秋叶飞无数。

转瞬天高云乱渡。伤齐鲁，欲留游子三番雨。

明日他乡非陌路，金风伴我中原去。

南浦折枝休四顾。晨时露，长歌一曲谁人诉。

诉衷情·夜读

小楼骤雨打纱窗，

风急夜生凉。

行人三两飞过，

水起处，

溅泥香。

一杯红酒，

半卷诗书，

满腹文章。

望西川，近事最伤神，不见旧时颜。

叹千年蜀道，岷江侧畔，壁断垣残。

骨肉音消魂去，何日得归还？

雨塞胸中句，无语灯前。

独立长生殿外，闻山间杜宇，夜不成眠。

恐未终此曲，早已泪阑干。

怨经年，天多横祸。

痛今朝，地裂月难圆。

凭栏处，心忧百姓，生计维艰。

来吧孩子

我想抚养你

以前从来没有想过

现在却感觉迫切无比

以前你有个美好的家庭

现在你的父母在地震中离去

你的泪水合着血水

你的哭泣伴着我的哭泣

我有一个和睦的家庭

我有一个和你一样大的孩子

他在我温暖的目光里成长

你却在无望中眼神迷离

我看见总理牵着你的手

我看见你已经不能言语

我看见你的眉头凝聚了山崩地裂

我看见你远去的父母对你殷切的希冀

我不是你的亲生父母

我永远也取代不了他们在你心中的位置

但我有一双热情的手、一腔滚热的血

我会在以后的生涯里为你遮风挡雨

别哭啦孩子

即便生活抛弃了你

你也要坚强地活下去

来吧孩子

我会耗尽我毕生的精力

我会节省每一滴水、每一粒米

你的每一丝微笑

都会让我长慰在心里

来吧

我的孩子

地震汶川，波廿省，哀鸿漫道。

庭院毁，妻儿离散，恨天情老。

数载多灾今又是，一声黄鹤归人少。

独泪垂，长恸在心田，悲吟调。

惊雪祸，前岁闹。

平藏独，西方叫。

叹中华崛起，恁多骚扰。

众志成城浑未惧，并肩携手光家庙。

看绝地，浴血不回头，温家宝。

注：此谱分平仄韵两体，多用仄韵体，例用入声韵。本词用仄声韵，按《白香词谱》。

前言：闲来无事，在一博友处看到一些格律诗出律，发表一些看法，结果引起一场辩论。现收录于下，以供研习格律诗的行家里手们分断。

仰望天空（网易某诗社社长，号称诗神。只此说明，下略）：

神龙奋起护祥云（古韵）

神采飞扬迎奥运，祥云驾起庆和平。五洲环绕妖魔恨，四海沸腾欧美惊。

一路行来分敌友，千山跃过识宾朋。英雄儿女生豪气，仰望天空见巨龙。

天问：惊、平，平水韵【八更】韵部，龙，平水韵【二冬】韵部，朋，平水韵【十蒸】韵部，一诗三韵部，出韵。

  仰望天空：古韵多多！君奈其何？平水韵已然淘汰，何苦偏执？

天问：已然淘汰？君何以复用之？用之而不能工，何出偏执之词？

天问：今音、古音可以随意选择一个，如果还不能够满足，作古风即可。

       仰望天空：是的！现在的观念是这样的，这样也是比较合理的。只是今韵古韵都仍然存在着漏洞，是否还有新的规则可以运用也未可知。韵律也是一路走过来的，其间的变更也很多。这也说明发展才是硬道理。我倒是认为，不管怎么走，只要把古诗词和现代诗歌振兴起来，就是好的。振兴不起来，什么都是空的；那么写诗也就只能当成是自娱自乐罢了。

       仰望天空：随着语言的变化，平水韵的淘汰是个必然的结果，我们不得不去面对这样的局面；但淘汰却并不等于死亡。哪怕有朝一日诗韵过渡到了只用新韵是的时候，也并不是说平水韵就不可再用，历史已经记下了唐诗的辉煌，只要唐诗还在，平水韵自然会有作用。大胆地假设一下，如果有那么一天中国取消了普通话语系，推广起了某个保留古韵比较全面的南方语系，那么说不定稍作调整的平水韵可以重放光辉。再作个疯狂一点的假设，如果今后世界文化大统一以后，由于学习汉字的难度太大，汉字被取消了，那么汉字就会被推进了历史博物馆里，只作为一种人类文明历史发展的考古文字用，也不是没有可能。难道不是吗？

       天问：你的变化、大胆、疯狂，要透露什么信息呢？是要模糊一些界定吗？大胆了、疯狂了，那你所谓的振兴又何从谈起？你就是这样支持你的论点的吗？汉字到了博物馆的那天，要研究的话，就如你“振兴”一样地去研究吗？

夏日青青草：醒狮

香港机场奏凯歌，英美空悲奈我何。狮醒眼睁惊世界，中华崛起后人多。

天问：失对出律。都为律句，古绝体。

仰望天空：你对新韵不熟！（原字为大红宋体）

       天问：仄起式起头，平起式收尾？你是这样熟悉的？

       平仄平平仄仄平，平仄平平仄仄平。平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。这属于近体诗吗？

       仰望天空：这首诗不是古绝体，也没有标注是近体诗，何须用格律来套。现在有很多学习古诗的人在用律句写古体诗，那是刻意地在锻炼自己。今后很有可能出现以律句写的只粘不对，甚至于连粘对都不管的古风诗体，只要大家在努力，只要努力的人再把诗歌的影响扩大出去，把诗歌推向社会，重归自然也并不难以做到。新韵是根据现实的情况对古韵不适合当代语言习惯的调整方法，这就是一种适合社会变化的创新行为。新韵改革的目的是为了寻找一个更适合现代古诗词发展的模式，以期能够达到振兴古诗词的目的，希望以此来带动新体诗歌能够有一个比较规范的发展；而不是为了让大家从古韵中走出来，再困在新韵的格式里去。

       天问：这首诗不是古绝体，那是什么呢？你对古绝体究竟了解多少呢？此人所有诗作都不标注，你能说她的其他作品不是格律诗吗？

仰望天空：汕头---万人空巷迎圣火

百狮百鼓百灵童，今日汕头正沸腾。车水马龙迎圣火，万人空巷雨中情。

天问：第二句犯孤平

       仰望天空：十分欣赏天问的严谨态度！这是我对新韵改革的方案之一，我已经测算过，“平仄仄平仄仄平”这一句判为孤平的依据不足，应该纳入合律范畴。至于现在有争议，那也得看今后的趋势再定。

       天问：那请问何为孤平呢？你的应该合律的依据又何在？你对新韵改革，是基于哪一点呢？是基于对古诗词的那点可怜认识吗？你的测算有多少说服力？你以为你真是诗神吗？你的格律知识都是主观臆测出来的？那就不该称作格律诗，应该叫“诗神体”了，只能是诗神一个人用，怎么用都没问题了。如果真是这样，你还做什么格律指导？直接传神道即可。别误人子弟了，省省吧。

       仰望天空：要知道为什么你们这一派的人出口总是那么的千篇一律呢？那是因为已经落入了学古诗词的怪圈！古诗词有个很明显的怪圈，绝大多数的人钻进去以后都出不来。复古与创新并存于世，那都是很正常的现象。在每一次改革的浪潮里，总会带起一些泥沙，有些会被继承，有些会被淘汰。如果自己认识不到格律的破绽的时候，就说明对格律的认识还很浅，但往往就是那些人，却会死抱着一些自以为是的信念。有人说得好，只有半吊子的人，才会迷信权威。

天问：既然如此，那你标古韵干吗呢？标了古韵而不能严律，这说的过去吗？

仰望天空：但是治学应该严谨，这就产生了矛盾。双规制，只怕也是个暂行办法。所以趁这个时期，大家做一些不同的努力，应该也是件无可厚非的事情。希望大家能够把精力集中在如何盘活古诗词这个目标上。唐以后的格律诗，走得很艰难，想要再次振兴，还没有能够找到很好的办法。路摆在那里，大家都可以走，只要自己不后悔，也就没有什么对与错了。有人提倡严律甚至于复古，有人提出宽律甚至于改律，这些都不是问题。问题是谁能够先出成绩，谁先占领至高点，谁就是对的。格律诗的格式和韵律的改革恐怕已经是势在必行了。也许我们的努力很可能会得到个白费精力的结果，但努力总比不努力要好一些。

       每一种文化都具有鲜明的时代性，这一点我想大家都应该很清楚。古诗词要走通俗的道路，的确会很难，但并不是不可能。诗歌重要的是要表述出自己的情绪，意境也没有一个很统一的标准。写不出好诗来，除了自身的文学素养不够外，最主要的还是自己对事物的认识不够。不只是我，还包括任何人。人文本身就有倾向性，也因此，各地的文化才会各不相同。从田间野外到登上大雅之堂，诗歌已经被文人用完美的招牌引入了歧途，回归自然，恢复本性已经成为了诗歌创作的一个难点。诗歌本身就没有一个统一的标准，只不过是仁者见仁，智者见智而已。从无律到有律这是一种进步，从有律再到无律，也是种社会需求，所以没有必要把诗歌死死地套在圈圈里。

仰望天空：很多人会把面子问题看得很重，然而说别人没面子，自己也未必就有了面子。对于诗歌的讨论，应该注重的是学术方面，而不是打击甚至于攻击别人。天下有很多的道理都是相通的，不知道我是用什么依据来推算格律的规范性，并不等于我就真的没有依据；说不出格律的漏洞在哪，也不说明格律就真的已经没有漏洞了。我只能先借用一些古人的话再次提醒一下大家，与其全信书，不若无书；功夫在诗外。古人是人，权威是人，可是古人已经不在了，权威们也并不清楚今后会怎样发展，今后的路是我们自己走的。通过现在，才能走向未来。回顾过去，是因为人生短暂，时间有限，为的是要吸取前人的教训。

我觉得我们有空闲的时间坐在这里讨论这讨论那，这就是我们的幸运。我很庆幸自己能够生长在这样的太平盛世里。我正在一步一步地走着，愿不愿意跟着我一起走，那是别人的事情，别人来问我什么，我知道的我就会说给他们听。有人信神，也有人不信神，有人信仰和平，可偏偏还有人喜欢战争，而这些信奉的理念，都有大量的追随着。比如我倒觉得佛教是在误人子弟，可那些信佛的人却说我执迷不悟，道理也就那么简单。虽然有人一阵风吹过，便销声匿迹了，但是他们至少以自己的方式曾经努力过。假如有人不想吹风，不想努力的话，那还说什么呢？

谢谢天问先生带着讽刺意义的提议。“诗神体”这个建议我倒觉得还真的不错，如果我真的能够创下一种诗体的话，那就以“诗神体”命名吧！再次感谢大家的激励。

周继斌是我的姓名，仰望天空是我的网名，我属龙。有人叫我继斌，有人叫我仰望，有人叫我天空，有人叫我龙弟，有人叫我哥哥，有人叫我先生，有人叫我老师，有人叫我诗神，还有人说我是政治家。一个人居然会有那么多的称呼，就说明这世界上存在着角度的问题，存在着习惯的问题，但不管大家怎样称呼我，我依然是我。该走的路，我还是要走，走得到走不到目的地，那取决于我自己的能力；我不会怨声载道，我不会四顾茫然。借此机会，我要感谢我的朋友们！感谢大家陪伴着我，感谢大家给我的支持与合作！这世上只有真才能换来真，如果得不到真，那是因为自己还不够真！

新韵与新体诗不是一个概念，想来你不会不清楚。如果你说不明白，那我只好承认自己高估了你的智商。不要把新体诗的概念与新韵混淆。诗歌这种文学形式，目前处于比较尴尬的境地，但执着于此的人仍不在少数，当然其中也包括一些伪诗歌改良者。若按你所说，大家可以写文章的时候完全按照口语就可以了，没必要再采用书面语言，各种文体都应该取缔，文章怎么写都可以了。歌曲、戏曲也不必有通俗、美声、民族，京剧、越剧、评剧等等之分了。

你的措辞是在刻意模糊各种体裁的内涵，不承认特殊性的存在。破立有其规律性，事物的发展是遵循规律性的。请你梳理一下自己的思维，论据和论点不要前后矛盾。前边说平水韵已经淘汰，后边又说淘汰不等于死亡，你到底想表达一种什么意思呢？是就是是，非就是非，你对事情的处理方式就是和稀泥吗？“不知道我是用什么依据来推算格律的规范性，并不等于我就真的没有依据”，你这句话如何自圆其说？

有素食者，有肉食者，素食和肉食是有严格的界定的，虽然它们都是食物。牛羊要吃草，虎狼要吃肉，自古如此，这是自然界动物摄食的规律。如果似你的混淆界限，那这些动物都不知道为何物了。各种界定是客观存在的，比如说你是一个中国人，即使汉字真如你所说的哪一天不复存在，但汉字就是汉字，不会成为其他文字，也不可能有其他字再拥有汉字这个内涵。格律不复存在了，格律诗也就不复存在。跳出格律再说其他的，与格律诗还有什么必然的联系吗？

现在的规定是古韵新韵只可选用其一，但是按照发展的趋势，大有古韵被新韵埋没的可能。采用一种新旧韵合而为一的韵律，即可以保护古韵在古诗词里的作用，又可以适应更适合社会发展的新韵，我愿意做这种大胆的尝试。我只是根据诗歌的发展和社会需求来进行一些探索，成败在我眼里并不算什么，要想做各种不同的尝试，努力才是最重要的。成，也许可以在中国的文坛历史上留一笔，但那只是个虚名而已；不成，我也自娱自乐了一番，我的人生也算是乐在其中了。既然没有更高的奢望，何乐而不为呢？

       天问：“也可以说唐朝的诗人们早就发现了平水韵的韵部分得太细”，你这句话让我说什么好呢？我不想再重复你所说的类似半吊子的话。

       平水韵是宋代刘渊（江北平水人）编辑整理出来的---《壬子新刊礼部韵略》，后人称为平水韵。唐朝诗人何以发现、并觉得太细？你以此论述，要证明什么给我看呢？

       “既如你所说，又何必在自己诗作前标以“古韵”字样呢？格律诗可以押临韵，这是正确的，但“可以”的程度并不像你所臆想的那么宽松。格律诗只允许首句入韵的第一句的韵字采用临韵，而不是其他所有韵字的都可以。而且对于绝句体而言，首句入韵也多忌讳临韵的使用。看了你那首所谓的“排律”，对你对押韵的认识已经有了概念。重韵的大忌（古风也不允许）在你那里已成为家常便饭，何来格律更甚至于排律一说呢？

       仰望天空：不好意思这是我的失误。应该是“也可以说对照唐朝的诗，人们早就发现了平水韵的韵部分得太细，局限性很大”。这也许正好促使了宋词的发展。在古诗方面，唐朝是个转折点。严格的韵律规范，其实是后人的总结。唐诗的鼎盛恰恰是在用韵用律的改革中和适合的社会大气候里形成的。平水韵为中国的诗歌发展作出了很大的贡献，但平水韵在制定的时候，也并非十全十美，很多的唐诗被我们用平水韵判为出律，这是否合理还很难说。

       从这里至少可以看出一点，唐人跟我们现代人在韵律方面的理解有着很大的区别。唐人到底用的什么韵和律，今人也恐怕很难搞清楚。这只能说明格律诗在发展。那我们现在为什么就不再求发展了呢？我们固守着格律，没有多大的突破，但我们要是回到唐初的时候，在走一遍是否就能有所发展了呢？我看还是不能，因为我们已经失去了适合唐诗发展的社会氛围。我们只能根据现状，对古诗词做一些调整，以期有所突破。我们除了努力，只怕没有更好的办法了。至于各人采取什么样的方式进行努力，就不必计较得太多了。

       仰望天空：不好意思的是，我的那首长诗写了1000句还没到三国，等这首长诗写完肯定超过2000句，按现在的韵部规定，还没有哪个韵部可以满足我的使用要求，一韵到底就必然重韵。要怪也只能够怪汉字没有造够。那是因为在划分韵部和指定格律的时候，没有人能够想到有人会按律句写出那么长的格律诗来。至于后人能不能宽容一点把我这首诗列入格律诗里去，那就由他们去吧。

       天问：呵呵，看来汉字确实太麻烦了。但据我所知，这种长诗的写作多是分章节进行，在同一章节里完全可以避免重韵，非同一章节的重韵无可厚非。实际你也是按章节来写的，但重韵这个问题在同一章节里客观存在。

       仰望天空：谢谢，你的建议不错。高山流水，刘邦和黄山松也曾经给我提出过这个建议。我当时的想法是等到写成之后，我这首诗是一体的，没有考虑到分章节。但现在看来也许这是避免重韵的唯一办法，长诗分章节也是允许的。

布谷弄枝池岸柳，

一声啼落桃花。

小园风起忆桑麻，

挑灯修竹下，

明月动青纱。

梦里几回归故国，

书声长伴田家。

梧桐无语影横斜，

垂髫依白发，

谁复念天涯？

万仞立珠峰，摩天路几重？

狂风人不倒，积雪意难封。

圣火烧明宇，祥云舞巨龙。

国人皆振色，迈步更从容。

五一 

清明诗作罢，倏忽见旌旗。 

五一天回暖，全民奥运时。 

春

平谷出春时，桃花已别枝。

京城零八热，遍地是红旗。

崛起

北京奥运国扬威，放眼红旗漫野飞。 
自古中华多盛世，如今崛起众心归。 

捣练子 *大风

春色闹，国旗红， 九地飞歌起大风。

纵有佞人频作乱， 亦当随势逞英雄。

春风五一行，忽闻卖花声。

谢女回眸笑，檀郎执手呈。

当年多困色，今日少遗情。

小苑丝弦弄，斜阳又满城。

遥望是西山，

不觉车飞已近前。

举步青阶三万尺，

云端。

一派风光在险关。

回首路千弯，

未敢抬头恐破天。

铁索扶摇云际落，

人间。

雨打梧桐夜独眠。

往日明眸顾盼，

今朝白发稀疏。

沧桑十载笔难书，

独对一宵丝雨。

电掣雷鸣风骤，

宫倾玉碎人殊。

落花流水又归途，

泪洒阑干无数。

雨铃

平明苦雨对铃愁，夜半焚香问月求。

佳丽三千难解语，痴心一片是明眸。

轻民自古伤家国，重色从来失智谋。

旦夕烽烟平地起，泪垂妻子只堪羞。

附：悔孩儿

遗情

一篇长恨最风流，诉尽清凄写遍愁。
粉黛婷婷无觅处，君王漠漠梦魂游。
仙山渺渺情不尽。华殿巍巍爱未酬。
水逝云飞花落去，惟留明月照危楼。

附：刘邦

贵妃

温泉水暖君王笑，尽日霓裳乐不休。
飞燕纤腰堪掌舞，玉环粉面令花羞。
动天鼙鼓人臣怒，带雨梨枝妃子眸。
自古牡丹遗韵处，一篇长恨最风流。

附：刘邦

暮春

蜂催深院春梅老，蝶送樱桃上小楼。

儿女情仇如水逝，江湖恩怨似云收。

灯残悟尽红尘事，人去望穿白鹭洲。

回首万般皆作古，天涯何处觅风流？

春来杨絮四飘零，桃李丰姿遍小庭。

流水无情空自去，落花有意问谁听？

诗成吟曲思明月，酒满邀朋望远星。

瀚海飞歌添雅趣，清风寄语向神灵。

附：悔孩儿原玉

七律.答天问

桃花带雨早凋零，惟有桑榆蔽小庭。
雪剑风刀无意问，高山流水有心听。
思凝纵笔歌白日，梦醒铺笺颂晚星。
写就真情留媚处，书出挚爱送芳灵。

七律*重庆

白下风生遍地惊，美中合作乱山城。

红岩顶洒须眉血，渣滓洞留巾帼名。

解放碑前春乍暖，嘉陵江上笛齐鸣。

而今直辖当重庆，雄起连天乐泰宁。

附：东门听雪原玉（新韵）

乱世当年到此城，雾都风貌记心中。

一毛一碗担担面，千岭千坡处处红。

渣滓洞前悲愤起，红岩村里泪花盈。

朝天门外嘉陵水，难诉滔滔万古情。

夜半故人归，

月照斜枝冷。

执手台前道不完，

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